當我們感歎傳統農耕文明漸行漸遠之時，許昌學院卻用一個博物館、3000余件展品細細描摹、滿懷深情地記錄下了它的背影。

許昌學院有一座仿制20世紀50年代的兩層建築，從外觀上看，灰磚、紅瓦、白柱，與美麗的校園交相輝映，這正是中原農耕文化博物館所在地。館內，耧、犁、鋤、耙、食盒、蓑衣、草鞋……3000余件生産工具和生活用品被分門別類地陳列在17個展廳中，勾畫出了近現代中原農耕文化的全景圖。

今年12月30日，是中原農耕文化博物館（後文簡稱“農博館”）開館五周年。五年裏，作爲經河南省文物局批准建设的全省首家以農耕文化爲主題的博物館，農耕館先後被評爲河南省非物質文化遺産優秀展示館，入選全省第一批高校校園文化重點建設項目，被命名爲許昌市愛國主義教育基地、河南省愛國主義教育示範基地。五年裏，農博館累計開放1500天以上，上千支參觀隊伍，數十萬參觀者走進農耕館，見證了中原農耕文化的源遠流長。

籌建之初，翻山越岭覓展品

中原地區是中華民族的重要發祥地，同時也是傳統農耕文明的重要發祥地。當曆史跨入20世紀後期，傳統農業的生産方式、生産工具和農民的生活方式、生活用品等已經或正在發生著革命性變革。站在時代轉換和文明嬗變的曆史節點上，2010年初，許昌學院以強烈的社會責任感和文化傳承的使命感，決定建設中原農耕文化博物館，以搶救性地收集、存留、研究和展示中華民族傳統農耕生産生活用品和非物質文化遺産。曾任許昌學院正校級調研員、黨委副書記的汪慶華教授作爲名譽館長，受命組建團隊，全力籌建農博館。

從2010年3月動議，到2012年11月開館，不到三年的時間，從館址的選定、論證、設計、報批、施工；到展廳的創意、策劃、招標、布展；再到文物的征集、運輸、整理、收藏，尤其是上千件物質非物質館藏文物的尋訪征集，充滿了艱辛。

籌建之初，事情團隊遇到了不少難題。現在的農村變化太大，许多東西早已消失不見，各人前往郏縣、滑縣、虞城等地尋找民間收藏家，希望從那裏有所收獲，但效果也不甚理想。“我們開始搜集的時間還是晚了，许多東西已經淡出了我們的生活圈。後來，我們決定到農村，挨家挨戶去找、去發現。”和汪慶華一起搜集展品的退休老幹部徐中森告訴記者。團隊成員深入豫東鄉野、豫西深山，原始乡村裏，古舊老屋內，到處都留下了他們輾轉奔忙的身影。

功夫不負有心人，到農博館開館前夕，收集到的展品有1000余件。

深入調研，沈下心來找定位

展品收集初見成效後，爲了全面了解專題博物館的現狀，汪慶華、孟聚、徐中森、崔鳳巧等團隊成員前往北京、南京、西安、武漢等地進行考察。考察後，他們發現，中國的東南西北幾個都市的專題博物院都有對農耕文化的曆史研究，但對中原農耕器具的收藏很有限。

爲此，他們決定農博館的建设要以差異化定位，彰顯特色，立足挖掘和展現中國中部地區傳統農耕文化的特征和風貌，重在記載最近幾十年來剛剛消逝和正在變化的事物與境況，突出研究功效和教育功效，全方位展示農耕社會生産方式、農民生活方式、農村風貌和文化現象。展品不求外觀華麗，但求真品真實，甯缺勿仿，甯舊勿新。目前，所有展品都是來自民間的珍品，均記載出處及捐獻人，盡可能原汁原味地反映傳統農耕風貌。

如今，農博館供市民免費參觀。“古樸物件勾起了许多古樸的回憶，有中原大地遠古先人的智慧結晶，也有近代國民豐富的文化生活，當然還有小時候做農活兒時的珍貴回憶。中原農耕文化博大精深，令人歎爲觀止。”這是參觀者張康凱的留言，類似參觀者的留言現在有厚厚的幾十大本。

自2012年12月30日開館以來，農博館的參觀者絡繹不絕。尤其是2016年以來，觀衆數量大幅提升，每年超過十萬人次。其中不乏專程到訪考察的有關單位和有關專家，還有來自美國、英國、日本的農業研究專家和文化學者。

育人爲要，潛心傳承情寄農耕

五年的實踐證明，中原農耕文化博物館的宣教育人作用获得了充实發揮。

除獲批河南省、許昌市愛國主義教育基地外，近年來，許昌市委組織部、宣傳部、教育局、團市委紛紛在此設立教育基地，在參觀人員中青少年學生占較大比例。除農博館牢固展覽外，農博館積極策劃舉行各類專題特色活動，擴大宣教範圍和育人功效。2013年以來，連續5年在“5·18”國際博物館日期間舉行以“農耕回望·文脈傳承”爲主題的攝影圖片系列展覽，分別深入到大中小學校、許都廣場、灞陵橋公園等校內外公共場所進行巡回展覽；舉行傳統兒童遊戲夏令營、義寫義送春聯、“莫忘鄉愁”清明詩會、特教生走進農博館助殘活動等一系列主題活動，效果良好，廣受歡迎。

农博馆还与圖書館联合，建设了以“传统文化·农耕文明”为主题的大型文籍资料库，集中收藏了农博馆近年来收集到的河南省各个市县的地方史志，近年来海内陆续出书的农耕、民俗、非遗等方面的书籍，以及团队成员深入偏远农村抢救性拍摄获得的视频、照片等大量第一手资料。

良好的口碑使得農博館名聲大噪，社會影響日益擴大。開館五年來，陝西、湖北、河北、安徽、新疆、內蒙、山東、山西、甘肅、遼甯、廣東等先後有60多支團隊專程前來參觀考察，該館直接指導建設的西安高陵“關中農耕文化博物館”和湖北保康縣“堯治河農耕文化博物館”已經落成開館。在某種意義上，中原農耕文化博物館積極帶動形成了“農耕文化”專題博物館建設這個新偏向。

內涵拓館，留住農耕文化記憶

“農博館建設是一個不斷完善和提升的過程。今後，我們在抓好日常開館運行和持續搜尋稀缺展品、不斷充實展館的基礎上，更要著力抓好農博館的內涵建設。”農博館現任館長劉軍偉說。

據汪慶華教授介紹，農博館今後將分別建好實物展館和網絡展館兩個平台，努力擴大展館受衆面和社會影響力。同時，農博館通過抓好中原農耕文化文籍資料、中原農耕文化攝影圖片、中原農耕文化視頻影像、中原農耕文化口述曆史等四個方面的持續建設來深化農博館的文化內涵。通過廣泛調研和深入發掘中原地區目前尚存的傳統農耕生産方式、生活環境、文化活動、古村風韻和非物質文化遺産項目，使農博館成爲全方位收藏和展示中原農耕文化的重要平台。

2014年10月，農博館啓動“中原農耕文化記憶傳承工程”。該工程包罗8項子工程。分別是實體展館建設、數字農博建設、大型叢書編著、文籍資料建設、古今雙向研究、現代媒體傳播、主題場館促進、橫向聯合推動。目前，團隊成員正在編纂一套深入系統地記載、描述傳統農耕時代底層社會生産生活狀態的史論叢書“中原農耕文化記憶傳承工程”叢書，作爲“紙上博物館”與實體博物館互爲補充，這套叢書2016年獲批河南省“十三五”重點出书計劃。

中原農耕文化研究中心團隊先後推出韓曉民的散文集《民間記憶》，唐明倉的散文集《故園夢影》和張培林的攝影集《大地回春》等3部系列结果，深受社會民衆歡迎。其中，韓曉民的《民間記憶》先後獲得河南省民間文藝“金鼎獎”、第二屆“杜甫文學獎”和河南省人文自然科學獎。

2017年汪慶華教授撰寫的《留住農耕文化的根脈》在《灼烁日報》刊發，也在國內産生了廣泛影響。近年來，河南電視台、河南日報等媒體多次報道農博館。農博館還與學校的中原中原農村發展研究中心結合，潛心研究傳統農耕文化，形成了古今兼備、一體雙翼的涉農研究花样。

“我們應該明白從哪裏走來，記住通往故鄉的路，守住心靈深處那片家園——我們的民族從農耕原點走來，我們的祖輩從農村原野走來，我們的文化從庶民黎民走來。把傳統農耕生産活動、民間生活境況、底層社會狀態和草根文化，深入而系統地研究、挖掘、記載、描繪下來，富有極大價值和意義。”汪慶華如是說。

青山绿水，悠悠乡愁，寄情农耕，情怀所至，7年来（从筹建算起），农博馆事情团队不辞劳怨，冒着酷暑严寒，走遍中原，深入山村，收集展品、开展调研，支付良多，但他们说，这一切都是值得的，因为农博馆的存在会让老年人抚慰浓浓的乡愁、让中年人寻回儿时的影象、让年轻人明白生活的不易。“PP电子学院正是用一座博物馆的情怀力证了她强烈的社会责任感和文化传承的使命继续。”一位旅行者这样写下他的留言。（灼烁融媒记者 王胜昔 通讯员 钟伟平）